【明陈柯刻本】苏轼 《表忠观碑》 高清

2016年09月07日 17:42 by:艺术迷网

明代苏轼 《表忠观碑》成于宋元丰元年(1078)八月,石原刻在杭州钱塘钱氏坟。分四石两面刻,每面正书六行,行二十字。明嘉靖三十六年知府陈柯重刻。故有宋刻本和明刻本之分。

此碑颇近颜真卿《东方画赞》,风格以清雄二字概括。前人评此碑“比之蔡君漠,有过之无不及。坡公最用意之作也”。明王世贞《弇州山人稿》云:“《表忠观碑》苏文忠公撰并书,结法不能如《罗池》老笔,亦自婉润可爱。铭词是苏诗之佳者。”此为苏轼书碑的代表作之一。

《表忠观碑》系蘇轼四十三岁时所作,碑文并载於《东坡文集》和《宋文鉴锣》。正值东坡壮年作品,非但文词脍炙人口,且书法也精妙非常。明王士贞《贪州山人稿》云:『结法不能如罗池老笔,亦自婉润可爱。铭词是蘇诗之佳者。』又《书画跋跋》云:『擘窠大字舆醉翁、丰乐同法,而更加严重,若以饰刚屏,信伟观也。』以宋刻和明刻两本互校,可知:宋刻刀法娴熟浑厚,充分表现束坡似绵裹铁,内刚外柔的书法风格。而明刻本刀锋显露太见棱角,除刻卜技巧之外,明刻以拓本摹勒上石,而宋刻必以真迹上石。故清人王大忻说:『《表忠观碑》笔法方整俊伟,比之蔡君谟有过之而无不及,坡公最用意之作业。钱王祠钉明人重刻本文虽完好,特优孟之衣冠耳。』可谓一针见血之论。我馆藏有宋刻《表忠观碑》第一、第四石旧拓册装裱本和第二石的民国未裱拓本。值此馆庆一百周年之际,整理出版,以公同好。因此系残碑,文句不可卒读,故以《蘇轼文集》所载原文附後。 


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释文

  • 忠观碑
  • 朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、权知徐州军州事骑都尉苏轼撰并书
  • 熙宁十年(1077年)十月戊子,资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州府军州事臣赵抃言:故吴越国王钱氏坟庙,及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟,在钱塘者二十有六,在临安者有一,皆芜废不治。父老过之,有流涕者。谨按:故武肃王镠,故以乡兵破走黄巢,名闻江淮,复以八都兵讨刘汉宏,并越州以奉董昌,而自文穆王元瓘。至其孙忠献王弘佐,遂破李景兵取福州,而弘佐之弟忠懿王弘俶,又出兵攻景以迎周世宗之师。其后,卒以国入觐,三世四王与五代相终始。天下大乱,豪杰蜂起。方是时,以数州之地盗名字者,不可胜数。既覆其族延及于无辜之民,罔有子遗。而吴越地方千里,带甲十万,铸山煮海,象犀珠玉之民,甲于天下,然终不失臣节,贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革;四时嬉游,歌舞之声相闻,至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇宋受命,四方僭乱,以次削平。西蜀、江南负其险远。兵至城下,力屈势穷,然后束手。而河东刘氏、百战死守,以抗王师,积骸为城,酾血为池,竭天下之力仅乃克之。独吴越不待告命,封府库、籍郡县,请吏于朝,视去其国如去传舍,其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉光武,诏右扶风修理其祖父坟茔,祠以太牢。今钱氏功德,殆过于融而未及百年,坟庙不治,行道伤嗟,甚非所以劝奖忠臣,慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰“妙音院”者为观,使钱氏之孙为道士曰“自然”者居之。凡坟庙之在钱塘者,以付自然。其在临安者以付其县之净土寺僧曰“道微”。岁各度其徒一人,使世掌之,籍其地之所人,以时修其祠宇,封植其草木。有不治者,县令丞察之,甚者易其人。庶几永终不坠,以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。制曰“可”。其“妙音院”改赐各曰“表忠观”。铭曰   天目之山,苕水出焉。龙飞凤舞,萃于临安。笃生异人,绝类离群。奋梃大呼,从者如云。仰天誓江,月星晦蒙。强弩射潮,江海为东。杀宏诛昌,奄有吴越。金卷玉册,虎符龙节。大城其居,包络山川。左江右湖,控引岛蛮。岁时归休,以燕父老。晔如神人,玉带球马。四十一年,寅畏小心。厥篚相望,大贝南金。五朝昏乱,罔堪托国。三王相承,以待有德。既获所归,勿谋勿咨。先王之志,我维行之。天祚忠孝,世有爵邑。允文允武,子孙千亿。帝谓守臣,治其祠坟。毋俾樵牧,愧其后昆。龙山之阳,岿焉新宫。匪私于钱,惟以劝忠。非忠无君,非孝无亲。凡百有位,视此刻文。
  • 元丰元年八月甲寅

标签:苏轼