故宫藏北宋范仲淹小楷《道服赞》高清大图欣赏

2016年01月27日 19:11 by:艺术迷网

《道服赞》卷,宋,范仲淹书,纸本,手卷,纵34.8cm,横47.9cm。楷书8行。 现藏北京故宫博物院。

后纸有文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、司马垔、吴宽等多家题跋。钤鉴藏印:“高阳图书”、“寿国公图书印”、“东汉太尉祭酒家学”、“十六世孙主奉右胜谨藏图书”、“怀州军康记”等多方,另钤清梁清标、安岐诸印,又清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。

此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文,称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遥是与。”穿着道服,遂成一时风气。此卷行笔清劲瘦硬,结字方正端谨,风骨峭拔,颇具王羲之《乐毅论》遗意。时人称此帖“文醇笔劲,既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇祐四年(1052年)以前。

《道服赞》风神隽爽,骨气洞达,顿挫有力,风骨峭拔。行笔清劲瘦硬,结体方正端谨,颇具王羲之《乐毅论》遗意。笔墨中,书者沉毅、端庄、大器,笔笔到位、精致传神,从笔端规矩、抑扬顿挫间可感受提按转合的节奏韵律。每一笔从起笔到收笔的处理,足见笔触的力量和笔法的成熟与老到。时人称此帖“文醇笔劲,既美且箴。”对研究宋代楷书风格大有裨益。

此赞经《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《清河见闻表》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈初编》等书著录。刻入明文徵明《停云馆帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。
曾经宋范氏义庄,清安岐、清内府,近人张伯驹等收藏。 1956年张伯驹先生将其捐献故宫博物院。

《墨缘》小贴士

1、写小楷注重技法,更要重视心态和环境。蔡邕《笔论》中说:“夫书先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。”可作为至理名言。

2、钱泳《书学》言:“工书者不通小楷,不能称书家”。历史上凡善书者,多精通小楷。一般公认的临摹范本是钟繇《宣示表》,王羲之《乐毅论》、《黄庭经》、《曹娥碑》,王献之《十三行》;此外钟绍京《灵飞经》、祝允明《后出师表》、何绍基《黄庭经》,也都各具特色。

3、学习小楷有两种方法:“从近到远”,即先从近代小楷名家学起,逐步登阶而上;“由远及近”,先学钟繇、二王小楷碑帖,待学有一定基础,再取唐、宋、元、明、清名家碑帖。目的在于吸取多家精华,加以琢磨提炼,参以个人意旨,直至写出个人风格。

4、坐书小楷,力在于指腕之间,初学小楷,不宜高悬手腕,宜肘着桌面,虚提其腕,这样既能有效控制和驾驭好毛笔,又能使腕部转动灵活。

5、用墨宜浓不宜淡,太淡则伤神采。宜润不宜枯,枯则字无生气。气韵的生动,本于笔法而成于墨法。而用浓墨之法宜磨墨,浓淡以浓而不滞笔为度。

6、据传统“练笔力”的说法,习小楷,似乎宜用柔软的羊毫。但据很多人认为用硬些的狼毫易达到线条明快有力、刚柔得宜。不管硬毫还是软毫或兼毫,均以笔之健、齐、尖、圆四德为佳,聚锋,不开叉,弹性适宜,手感好。

7、宁以大笔书小字,勿以太小之笔作小楷。写小楷时,笔宜开足。开新笔之法:先将笔浸温水中使其自然化开,洗去含在毫中的胶水,舐尖后挂起阴干待用。

释文:

道服赞并序。平海书记许兄制道服,所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云:

道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遥是与。虚白之室,可以居处。华胥之庭,可以步武。

岂无青紫,宠为辱主。岂无狐貉,骄为祸府。重此如师,畏彼如虎。旌阳之孙,无忝于祖。

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